شيخي ويا عمي ويا رئيسي على طريق الإكرام ، وإن من زاده في الكرامة زاده في مثل هذا القول ، أفيجوز عندكم أن يكون لموسى أخا لله ، أو شيخا ، أو عماً أو رئيسا ، أو سيدا أو أميرا ؟ لأنه قد زاده في الإكرام على من قال له : يا شيخي أو يا سيدي ، أو يا عمي ، أو يا أميري ، أو يا رئيسي ؟ قال : فبهت القوم وتحيروا وقالوا . يا محمد أجلنا نتفكر فيما قلته لنا ، فقال : انظروا فيه بقلوب معتقدة للإنصاف يهديكم الله . احتجاجه ( ص ) على النصارى : ثم أقبل ( ص ) على النصارى فقال : وأنتم قلتم : إن القديم عَزَّ وَجَلَّ اتحد بالمسيح ابنه ، فما الذي أردتموه بهذا القول ؟ أردتم أن القديم صار محدثا لوجود هذا المحدث الذي هو عيسى ؟ أو المحدث الذي هو عيسى صار قديما لوجود القديم الذي هو الله ؟ أو معنى قولكم : إنه اتحد به أنه اختصّه بكرامة لم يكرم بها أحدا سواه ؟ فإن أردتم أن القديم تعالى صار محدثا فقد أبطلتم ، لأن القديم محال أن ينقلب فيصير محدثا ، وإن أردتم أن المحدث صار قديما فقد أحلتم ، لأن المحدث أيضا محال أن يصير قديما وإن أردتم أنه اتحد به بأن اختصه واصطفاه على سائر عباده فقد أقررتم بحدوث عيسى وبحدوث المعنى الذي اتحد به من أجله ، لأنه إذا كان عيسى محدثا وكان الله أتحد به بأن احدث به معنى صار به أكرم الخلق عنده فقد صار عيسى وذلك المعنى متحدين ، وهذا خلاف ما بدأتم تقولونه ، قال فقالت النصارى : يا محمد إن الله تعالى لما أظهر على يد عيسى من الأشياء العجيبة